#TOLERÂNCIA312 - HÁ UM LADO MORAL, O OUTRO É ESPIRITUAL; E HÁ A TOLERÂNCIA

#TOLERÂNCIA312 - HÁ UM LADO MORAL, O OUTRO É ESPIRITUAL; E HÁ A TOLERÂNCIA

Como uma folha de Outono que esvoaça ali à nossa frente, recebe a nossa atenção, cai a nossos pés, e por isso paramos para a apanhar porque ficamos a pensar que ela quer mesmo que nós a apanhemos, assim hoje aconteceu comigo, enquanto caminhava, a outonal folhinha caiu ali à minha frente. Pois claro, apanhei-a. Falava de Einstein e de Tagore, do encontro deles em 1930. Discutiam a verdade e a realidade, e eu quis ir mais além.

Procurei e pouco depois estava com mais de mil páginas com escritos de Tagore, fui ver o que ele dizia sobre a Tolerância e a Intolerância. Depressa percebi que tenho muito que ler.

Hoje deixo só 3 citações, prontinhas para servirem uma das conversas que tanto quero que aconteçam em encontros de reflexão nas escolas, nas associações de pais; entre professores; entre líderes políticos e líderes empresariais.

A primeira (a primeira de todas, ainda fora do livro das mil e tais páginas; e que me levou depois a elas): «Por natureza, sou um selvagem. A intimidade com os homens é-me absolutamente intolerável. A menos que tenha espaço amplo à minha volta, não consigo esticar os membros, instalar-me e

desempacotar a minha mente. Rogo para que [as pessoas]... prosperem, mas não me devem apertar.» (Chaudhuri, Nirad C., "Tagore: The True and the False," Times Literary Supplement (27 September 1974): 1029–31)

A segunda, já no livro: «Quando era jovem, como era habitual, fui mandado para a escola. Alguns de vós poderão ter lido na tradução da minha autobiografia acerca do infortúnio que vivi quando iniciei o meu percurso como estudante numa escola. Era uma vida terrivelmente miserável, que se tornou absolutamente intolerável para mim. Na altura, não tinha a capacidade de analisar a razão pela qual sofria, mas mais tarde, quando cresci, tornou-se bastante claro para mim o que era que me magoava tão profundamente ao ser obrigado a frequentar as aulas naquela escola para onde os meus pais me tinham mandado.» (The English writings of Rabindranath Tagore, volume 3, a miscellany, edited by Sirir Kumar Das, Sahitya Akademi,1996)

A terceira, do mesmo livro: «A realização da nossa alma tem o seu lado moral e o seu lado espiritual. O lado moral representa o educação do altruísmo, o controlo do desejo; o lado espiritual representa a simpatia e o amor. Estes devem ser tomados em conjunto e nunca separados. A educação do lado meramente moral da nossa natureza conduz-nos à região sombria da estreiteza e dureza de coração, à arrogância intolerante da bondade; e a educação do lado meramente espiritual da nossa natureza conduz-nos a uma região ainda mais sombria de devassidão na intemperança da imaginação.»

Se as duas primeiras citações nos fazem pensar acerca do autodomínio, o desenvolvimento pessoal e a educação do caminho pessoal que vai da repulsa e da oposição à aceitação e à moderação, a última chama-nos a atenção para a necessidade de pensarmos na integralidade das coisas, que não são isto ou aquilo, mas, o mais das vezes, são isto e aquilo — e só assim fazem sentido.

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس 

#TOLERÂNCIA311 - A CAPACIDADE MOBILIZADORA DO VALOR DA TOLERÂNCIA

 #TOLERÂNCIA311 - A CAPACIDADE MOBILIZADORA DO VALOR DA TOLERÂNCIA

Encontrei na Internet esta notícia. Repare-se no que o foco na Tolerância faz mobilizar. Num apanhado simples, temos: união, educação, entretenimento, paz, compaixão, inclusão, moderação, harmonia, diversidade, amor, solidariedade, colaboração, empatia, compreensão, envolvimento, consciência; e jovens.

Jacarta (ANTARA) [05NOV25]– O Ministério dos Assuntos Religiosos indonésio lançou 18 programas nacionais sob o tema “The Wonder of Harmony 2025” [A Maravilhosa Harmonia 2025], que decorrerão de Novembro a Dezembro para assinalar o Dia Internacional da Tolerância em 16 de novembro.

O Assessor Especial do Ministro para Políticas Públicas, 'Media' e Desenvolvimento de Recursos Humanos, Ismail Cawidu, afirmou que a iniciativa funciona como um movimento social e cultural para promover a união através de uma abordagem de dakwah-edutainment (educação e entretenimento com mensagens religiosas).

“O Ministério pretende apresentar uma imagem do Islão como pacífica, compassiva e inclusiva, através de métodos que envolvam todos os segmentos da sociedade, especialmente os jovens”, declarou Ismail na quarta-feira.

Frisou que as actividades reflectem o compromisso do Ministério em reforçar a moderação religiosa e a harmonia social como base da unidade nacional.

Programas como o Exposição de Divulgação Cultural Islâmica, Caminhada Desportiva pela Harmonia, Acampamento Inter-religioso, Workshop de Ecoteologia e Festival Majelis Taklim (grupos de estudo islâmicos) serão realizados a nível nacional para alcançar comunidades diversificadas.

“Queremos reviver o espírito de Bhinneka Tunggal Ika (Unidade na Diversidade) de forma inspiradora. A arte, o desporto, os debates e as actividades sociais servirão como plataformas de harmonia”, afirmou Ismail.

O Director-Geral de Orientação da Comunidade Islâmica, Abu Rokhmad, referiu que The Wonder of Harmony integra a iniciativa Asta Protas Kemenag Berdampak do Ministério, especialmente no pilar “Harmonia e Amor pela Humanidade”.

Acrescentou que o programa não é meramente cerimonial, mas visa reforçar a solidariedade inter-religiosa e promover os valores universais do Islão como rahmatan lil ‘alamin (uma bênção para toda a criação).

“Este programa demonstra a colaboração entre o Ministério, grupos religiosos, académicos e comunidades para criar espaços que promovam a empatia e a compreensão”, afirmou.

Abu destacou que cada actividade transporta uma mensagem temática que integra dimensões espirituais e sociais. Uma delas, o Workshop de Mapeamento de Potenciais Conflitos Sociais, conta com especialistas como Frans Magnis Suseno e Amin Abdullah para identificar causas profundas de tensão e fornecer recomendações políticas.

“A harmonia deve ser planeada estrategicamente, não apenas promovida como um ideal moral”, sublinhou Abu.

Outros destaques incluem o Arranque da Cidade Waqf de Ambon (propriedade dedicada a fins religiosos ou sociais), os Prémios Nacionais de Cinema Islâmico e o Festival Majelis Taklim, todos concebidos para fortalecer o papel cultural, económico e educativo do Islão.

Abu enfatizou ainda o envolvimento dos jovens através de actividades como a Corrida de Família Sakinah 5K, o Estudo Cultural do Alcorão e a Oficina Criativa de Majelis Taklim, destinadas a construir consciência ambiental e colaboração intersectorial.⁽¹⁾

⁽¹⁾ https://en.antaranews.com/news/390149/religious-affairs-ministry-holds-18-events-for-tolerance-day?

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس

#TOLERÂNCIA310 - UM CERTO TIPO DE BONDADE E UM CERTO TIPO DE TOLERÂNCIA

 #TOLERÂNCIA310 - UM CERTO TIPO DE BONDADE E UM CERTO TIPO DE TOLERÂNCIA

Em 1959, a 2 meses de completar 87 anos, Bertrand Russell (que viveria ainda mais cerca de 11 anos), deu uma entrevista de 20 e poucos minutos à BBC, e o entrevistador, John Freeman, faz-lhe uma última pergunta:

«Suponha, Lord Russell, que este filme fosse visto pelos nossos descendentes como um pergaminho do Mar Morto daqui a mil anos. O que acha que valeria a pena contar-lhes acerca da vida que viveu e as lições que aprendeu com ela?»

Bertrand Russell, dá a seguinte resposta, logo de seguida, parece que quase sem pensar:

«Gostaria de dizer-lhes duas coisas, uma intelectual e uma moral:

»A coisa intelectual que gostaria de lhes dizer é esta: quando estudarem qualquer assunto ou considerarem qualquer filosofia, perguntem-se apenas «quais são os factos e qual é a verdade que os

factos comprovam?» Nunca se deixem desviar nem por aquilo em que desejam acreditar, nem pelo que julgarem poder ter efeitos socialmente benéficos se fosse aceite. Mas olhem apenas e exclusivamente para: «Quais são os factos?» Esta é a lição intelectual que gostaria de transmitir-lhes.

»A coisa moral que gostaria de lhes dizer é muito simples. Diria: o amor é sábio, o ódio é insensato. Neste mundo, que se está a tornar cada vez mais interligado, temos de aprender a tolerar-nos uns aos outros. Temos de aprender a aceitar o facto de que algumas pessoas dizem coisas de que não gostamos. Só assim podemos viver juntos. E se temos viver juntos e não morrer juntos, precisamos de aprender um tipo de bondade e um tipo de tolerância absolutamente vitais para a continuação da vida humana neste planeta.»

Em Setembro de 1961, com quase noventa anos, Bertrand Russell esteve preso durante uma semana por incitar à desobediência civil, por ter participado de uma grande manifestação chamada 'ban-the-bomb" [Não à Bomba (nuclear)], no auge da Guerra Fria e da Corrida ao Armamento Nuclear, no Ministério da Defesa britânico, mas a sentença foi anulada tendo em conta a sua idade.

Não sei se colegas professores levam estas afirmações (só mesmo elas ou a entrevista completa) às aulas de Filosofia ou de Cidadania e Desenvolvimento, mas o que é certo é que temos aqui matéria pedagógica de formação humana, cívica e política de grande valor.

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس 

#TOLERÂNCIA309 - A TOLERÂNCIA NUNCA ESTÁ GARANTIDA

 #TOLERÂNCIA309 - A TOLERÂNCIA NUNCA ESTÁ GARANTIDA

Em 1955, Miguel Torga publica "Traço de União", livro que reúne ensaios de temática luso-brasileira, essencialmente composto por conferências feitas no Brasil em 1954. As conferências estão apresentadas por ordem cronológica.

O segundo texto do livro é de homenagem ao escritor brasileiro José Lins do Rego, em Coimbra, em 21 de Junho de 1951. O excerto que vou transcrever para aqui é parte logo do primeiro texto, "Brasil", que não tem data. Parece ser um texto de introdução, escrito no lado europeu do Atlântico; e admito perfeitamente que tenha sido escrito em 1955.

«E é justamente desse nivelamento de valores, dessa aceitação por dentro daquilo que se aceitou por fora, que é necessário partir ao desembarcar no Brasil. Estamos a pisar, cheios de responsabilidades, uma terra de policromias humanas onde os próprios já não dão por isso. Terra de encontro de raças, que permitiu a mística e maravilhosa comunhão de sangues que o mundo conhece e admira. Milagre moderno que ninguém pode contemplar sem um assomo de orgulho. E não só porque ele exalta e dignifica a espécie, mas também porque resultou daí toda uma maneira original de olhar e sentir as coisas, amável e tolerante, confiada e solidária, que resolve numa síntese de esperança as mais

desanimadoras contradições. Há um calor inédito nos actos e nas relações, uma cordialidade profunda, que vem dessa combustão íntima de lenhas variadas, desde a cepa lusa ao imbondeiro negro, do pau de cânfora asiático ao ipé indígena. E temos o colorido, a multiplicidade, a graça e a originalidade dum povo inteiro que inventa diariamente novos ritmos na alegria de viver. Alegria que é o sinal mais visível da expressão moça e promissora do Brasil. Uma alegria sã, inocente, criadora, que dura de manhã à noite, adormece, e se levanta sem remorsos no dia seguinte.»

Não sei se Torga estava ainda no Brasil quando o Presidente Getúlio Vargas se suicidou (a última conferência foi a 19 de Agosto e o Presidente Getúlio Vargas suicidou-se em 24), e não tenho agora aceso ao volume do Diário que cobre os anos de, pelo menos, 1954 e 1955; e a Ditadura Militar de 1964 ainda está longe.

Não estou, portanto, capaz de equacionar o que Torga terá mudado na ideia d'«a maneira original de olhar e sentir as coisas, amável e tolerante, confiada e solidária, que resolve numa síntese de esperança as mais desanimadoras contradições.» que ele atribuía ao Brasil e ao Povo Brasileiro. Desconfio que, se fosse agora, Torga ficaria decepcionado com o rumo que as coisas tomaram no Brasil.

Da Ditadura Militar (1964-1985) ao radicalismo político de extrema-direita de Bolsonaro (aliado ao fanatismo religioso de seitas que abundam no Brasil dos dias de hoje), tudo nos deixa, e deixaria a Torga, a ideia de que a Tolerância foi chão que deu uvas e que é cepa que precisa de ser de novo cuidada e fortalecida, até porque chega a parecer estar mesmo em coma.

No fundo, vale também para a Tolerância o que se costuma dizer da Democracia: é que nunca está definitivamente adquirida e necessita de dedicação e trabalho constantes. Estás a ver, Educação, não durmas à sombra da bananeira! Não te deixes enganar pelos sucessos anteriores alcançados!

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس

#TOLERÂNCIA308 - O MEU CONGÉNITO FRAQUINHO POR MACAU

 #TOLERÂNCIA308 - O MEU CONGÉNITO FRAQUINHO POR MACAU

Pois, é a minha terra.

Ler notícias deste género deixa-me sempre satisfeito: «O percurso do transporte da tocha em Macau passou por diversos marcos históricos e culturais representativos, mostrando vividamente o charme único de Macau como ponto de confluência das culturas oriental e ocidental. A arquitectura, as ruas e o ambiente humano ao longo do percurso reflectem a diversidade e a tolerância da história urbana de Macau, demonstrando plenamente uma profunda integração e coexistência harmoniosa entre as culturas
chinesa e ocidental.»⁽¹⁾

Sou embaixador da Ética no Desporto. Então a minha satisfação dobra.

A notícia é de hoje mesmo, acerca da 15.ª edição dos Jogos Nacionais (Zona de Competição de Macau), e foi publicada no Portal do Governo da RAE de Macau.

⁽¹⁾ https://www.gov.mo/pt/noticias/794114/

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس

#TOLERÂNCIA307 - A TOLERÂNCIA SABOROSA DO ENVELHECIMENTO

 #TOLERÂNCIA307 - A TOLERÂNCIA SABOROSA DO ENVELHECIMENTO

"Tropecei" hoje outra vez num vídeo que mostra um pequenino momento de entrevista, há alguns anos, do actor inglês Michael Caine. Considero-o o mais terno e precioso convite à aceitação tolerante do envelhecimento humano. Assim todos os seres humanos tenham condições materiais, económicas e financeiras para desfrutar o progressivo processo de ir ficando mais velho.

Esta é a transcrição livre que fiz:

«Tenho 82 anos, sou o protagonista de um filme chamado Juventude. As pessoas vão ficar desiludidas. Bem, na verdade não ficam. O que acontece é que, na história, eu faço um exame médico, e fico mais velho, e vou ao médico saber os resultados e ele diz: «Não há absolutamente nada de errado consigo…» a este velhote. A seguir diz-lhe: «Sabe como é que chamamos a isso?» Eu (personagem) respondo: «Não.», Ele disse: «Juventude». E foi assim que arranjaram o título.

»Mas havia outra frase ali, quando eu tinha aquela cena com o médico: «Ah…», e ele diz-me: «Como é que se sente a ser velho?» E a minha fala no guião era: «Não percebo como cheguei aqui…» E pensei para mim: «Eu também não…».

»Vocês aqui são todos muito jovens, e eu vou-vos dizer o que vai acontecer quando chegarem à minha idade. Vocês vão dizer: «O que é que aconteceu há uns oito anos, tinha eu 36…» [a audiência ri-se] E tudo passou tão depressa, sabem?

»Mas depois, uma vez, um repórter disse-me: «O que é que sente em relação a envelhecer?» E eu disse-lhe: «Bem, considerando a alternativa, fantástico!»»

Que bom poder chegar a velho com esta paz de espírito, com esta mundividência!...

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس 

#TOLERÂNCIA306 - O LUGAR DA TOLERÂNCIA NO PALCO DAS ATITUDES E COMPORTAMENTOS

 #TOLERÂNCIA306 - O LUGAR DA TOLERÂNCIA NO PALCO DAS ATITUDES E COMPORTAMENTOS

Na transcrição que a seguir trago, Miguel Torga, no fundo, advoga em causa própria. Um autor alentejano advogaria as virtudes e as fraquezas dos alentejanos doutra maneira; outro, ribatejano, doutra ainda a propósito dos ribatejanos; e o mesmo fariam outros portugueses do continente ou das ilhas. E não precisamos de sair do pequeno Portugal, nele incluindo os madeirenses, os micaelenses, ou faialenses e os restantes naturais de outras ilhas.

A minha intenção com esta transcrição é chamar a atenção para que a Tolerância e a a atitude tolerante tem também condicionalismos e sustentação que vêm da experiência cultural, a qual, por sua vez, é marcada pela geografia particular e pelo desenvolvimento histórico, político e económico do grupo humano em causa. Neste texto, parece que Miguel Torga diz que os transmontanos são pouco dados à Tolerância, são pouco tolerantes com a Tolerância. Será que é mesmo assim?

Mais do que dizer já "Sim" ou "Não", o que importará à Reflexão e à Educação é a leitura colectiva e a discussão, a tentar-se que nasça a luz. E nasça a luz não tanto da opção pelo "Sim" ou pelo "Não", mas a luz que leva ao aprofundamento das características humanas e dos matizes das diferenças entre grupos culturais, em que se deseja que cada um se sinta bem na sua pele histórica e cultural, senhores de uma identidade gregária que congrega e promove o bem-estar pessoal e comunitário.

«Cruelmente, sem dó nem piedade, levamos dia a dia ao pelourinho os aleijões físicos e morais de cada um. E é um rol infindável de alcunhas por toda a província, sentenças sem qualquer apelo. As deformidades de dentro e de fora recebem o mesmo castigo do cautério inexorável. 'Pé-Tolo', é o sujeito que teve uma paralisia infantil; 'Sobe-e-Desce', o desgraçado manco que anda no chão como um barco nas ondas; 'Pernas de Centeio', o escanifrado com tíbias de gafanhoto. Mas há também o 'Mija-Lérias', o 'Florista' e o 'Padre-Nossos', que são estigmas de misérias mais profundas e doutra natureza: paleio vão, trato social postiço, falsa religiosidade. A espontânea e piedosa compaixão que tais infelicidades despertam não evita o ferrete judicativo. Olhamos os abismos de frente. Magro, o seio que nos

alimentou é uma branca lição de realismo. Por isso, mesmo com lágrimas nos olhos, superem-se as limitações, ultrapasse-se a pró-pria dor. A criatura é uma fome que nem todo o pão do mundo satisfaria. Busque-se, pois, outro alimento. Faça-se na deseroização do transitório a exaltação do definitivo.

»A mãe não manda ser um Narciso de virtudes secretas ou de falências toleradas. Ordena vitórias na colaboração, façanhas no meio da praça, no coração das feiras, na sala das assembleias, no cerne dos continentes, nas profundas dos infernos. E cheguem onde chegarem, os filhos cumprem religiosamente este mandato solene que exige o todo pelo todo, a abnegação mais desmedida e a mais teimosa irredutibilidade. Por toda a parte, nas grandes empresas do ideal, está o transmontano, ou à cabeça do rol ou no cortejo discreto mas actuante dos comparsas. É um quixotismo social irreprimível, um zelo pátrio vigilante, um impulso perpétuo para as obras de humanitarismo. Um apostolado que irrompe dum ímpeto pessoal que se expande, misto de fatalidade, orgulho e dever.

»Fiel às suas remotas regalias municipais, conquistadas a ferro e fogo, o transmontano mantém erguida não só a Domus de Bragança, símbolo palpável dessa liberdade de que não abdica, mas também o sentimento agudo duma colaboração fraterna com o semelhante, que aprendeu no comunitarismo do pastoreio, das fainas agrícolas, da transumância das rogas, no desenrolar de toda a vida quotidiana da sua aldeia. Que significa esta casa, e que significamos todos nós aqui, senão a irresistível entrega ao imperativo sagrado de preservação da personalidade, na dádiva constante do melhor que ela tem?»

Este excerto faz parte da conferência "Trás-os-Montes no Brasil", realizada no Centro Transmontano de São Paulo, em 14 de Agosto de 1954, e repetida no Centro Transmontano do Rio de Janeiro, a 16 do mesmo mês. É um dos textos do livro "Traço de União" (2.ª edição revista, de 1969, edição do autor). A releitura vem na sequência de alguns dias da semana passada, em que estive no Douro Vinhateiro, e foi pelo anfitrião, o amigo Barros de Carvalho, aos outros elementos do grupo desses dias.

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس 

#TOLERÂNCIA305 - DIA DE ANIVERSÁRIO: CELEBRAÇÃO E BALANÇO

 #TOLERÂNCIA305 - DIA DE ANIVERSÁRIO: CELEBRAÇÃO E BALANÇO

Celebração do primeiro aniversário como aposentado; balanço em dia do único aniversário pessoal que atravessa a aventura no Mundo da Tolerância.

A celebração foi como gosto: discreta, ora com amigos e colegas, ora com a família; com interacções

pessoais directas e com muita comunicação à distância (telefonemas, sms's e redes sociais). O vídeo das velas do bolo tem o mais novo membro da família com ar de espanto perante os pais, o tio e os outros que cantavam o Parabéns a Você.

O balanço foi duma consciência cada vez mais aprofundada de que a viagem pela geografia da Tolerância tem valido muito a pena. Mesmo que os 2 meses que faltam não me trouxessem mais nada, tudo o que calcorreei até agora já me trouxe muito mais do que eu alguma vez imaginei. Um desafio que ficará para depois é transformar o mapa e os lugares da viagem em algo que tenha interesse e utilidade para quem tem a responsabilidade ou a tarefa de educar, seja na escola, na família, nos clubes, numa palavra, em todo o lado.

Tenho aprendido muito sobre a Tolerância... E estou muito satisfeito com ecos, quais postais ilustrados dos lugares, que me têm chegado.

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس

#TOLERÂNCIA304 - TOLERÂNCIA E ACOLHIMENTO NA ESCOLA

 #TOLERÂNCIA304 - TOLERÂNCIA E ACOLHIMENTO NA ESCOLA

Tenho a certeza, não apenas a convicção, de que vou voltar à estação a que cheguei ontem, nos 60 dias que faltam para esta viagem acabar. O dia de hoje, em que voltei à escola para continuar a passagem de testemunho dos projectos em que estive envolvido e para arrumar os pertences, foi especialmente significativo no que diz respeito à atitude de acolhimento, de bom acolhimento nas escolas. Assim, por causa desta certeza, não vou expandir o texto de hoje, o tema vai a aparecer aqui. Acredito firmemente em que a Tolerância é a base do bom acolhimento.

Apetece-me dizer também, como Martin Luther King, «I have a dream...»

«Na nossa escola, o acolhimento é coisa séria — mas também tem piada! Às vezes tem mesmo muita piada... Logo à entrada, ali ao portão, alguém da Direcção recebe-nos sempre com um sorriso (e, quando há sorte, com bolachinhas; o café, sim, subamos ao bar, ele está lá quentinho à nossa espera). Da Direcção são tão bons a acolher que até os papéis burocráticos que o Ministério da Educação impõe aos professores parecem menos assustadores.

»Entre professores, o espírito é de camaradagem: há sempre quem empreste uma caneta — há sempre um que, entre o rigor de linguagem e o divertimento, diga "Caneta mesmo? É que só tenho esferográfica, serve?" —, quem ofereça um quadradinho de chocolate na hora da correcção dos testes, e quem partilhe as melhores estratégias para "domar" uma turma mais barulhenta. A sala de professores é quase um consultório de terapia colectiva — com gargalhadas incluídas, é que a forma essencial de terapia é a que os indianos usam muito: o riso.

»E com os alunos? Bem, o acolhimento vai do “Bom dia, queridos alunos!” caloroso ao “Fizeram os

trabalhos de casa? Quem não fez, tenho a certeza de que tentou, mas valores mais altos se levantaram! Não há problema, podem trazer na próxima aula.” Tudo isto é dito com ar de quem acredita que, desta vez, a resposta será “Sim!...”, embora sabendo que um ou outro não aparecerá. Os professores conhecem cada olhar, cada desculpa criativa e, ainda assim, continuam a acreditar nos seus alunos, a chegarem-se-lhes com boa-fé e bom acolhimento.

»No fundo, o segredo está em criar um ambiente onde todos se sintam bem-vindos — mesmo nas segundas-feiras, sobretudo as de frio e chuva. Porque quando há bom humor, respeito e um café quente, até a escola parece um bocadinho mais leve.»

O sonho vale para todas as escolas do Mundo!

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس

#TOLERÂNCIA303 - OS AMBIENTES DA TOLERÂNCIA E DA INTOLERÂNCIA

 #TOLERÂNCIA303 - OS AMBIENTES DA TOLERÂNCIA E DA INTOLERÂNCIA

Em 30 dias passei por ambientes de vida bem diversos: o desconhecido Japão (onde passei 21 dias), o redescoberto Douro Vinhateiro (onde passei 5 dias), a revisitada Olhão (onde passei 1 dia); e, finalmente, a Lisboa que tem sido o palco principal da minha vida desde o Dia de São João de 1974.

Em todos os 30 dias procurei estar totalmente focado neles, sem cedências de atenção e cuidados aos tinham passado e aos que viriam a seguir. Alguma coisa deles fui escrevendo e aos poucos trarei para o lugar próprio, público, que para eles guardei, nesta peregrinação, que, afinal, nunca se interrompeu: todos os dias pensei na Tolerância, todos os dias guardei um pequeno apontamento para mais tarde desenvolver.

Hoje, retomada a rotina — não obstante, uma rotina que inicio, a de reformado — no metropolitano, nas lojas, no supermercado, e na escola (sim, voltei à escola para, por um lado, recolher os meus pertences; e, por outro lado, para passar o testemunho de projectos extracurriculares que liderava ou em que participava activamente), ttomo consciência, mais uma vez, de que a realidade do dia-a-dia é exigente, parece que por toda à parte a ambiência é de escalada simétrica de falta de paciência, de provocação, de exigência desmedida; de confronto pessoal pronto a saltar.

Ontem, em Olhão, o mais jovem embaixador da Ética no Desporto, o Afonso Calé Marques dizia que a culpa das coisas não estarem bem, ou não estarem melhores, no que à Ética e aos Valores diz respeito, é dos adultos e dos exemplos que os adultos dão. É, temos de dar razão ao Afonso.

Todos os dias, cada um de nós, cada cidadão do mundo, pode fazer um pouco mais de esforço para que o relacionamento pessoal duns com os outros seja um pouco melhor. Bem, não ponho no mesmo pé de exigência o que se pede a um português, a um japonês e a um palestiniano, ou a um ucraniano, ou qualquer outra vítima da guerra injusta, da fome injusta e da pobreza injusta.

Do Japão ficou-me a certeza de que a Educação e a Cultura podem promover os comportamentos respeitosos, tolerantes e assertivos (que marcam os limites do que é tolerado e não é). Do Douro Vinhateiro fica-me a certeza de quanto a proximidade pessoal e a familiaridade podem trazer de aceitação, tolerância e ajustamento pessoal recíproco.

De Olhão trouxe a confirmação de quanto um ambiente escolar acolhedor e uma liderança institucional atenciosa e cordial dão aos jovens os exemplos de civilidade e de relacionamento pessoal que ajudam todos a sentirem-se bem, a terem as condições contextuais necessárias à plena expansão do potencial de desenvolvimento de cada aluno, e também de cada professor. Um bom clima afectivo na escola é um recurso de desenvolvimento pessoal tremendo! Promove a empatia, o respeito, a aceitação, a tolerância; o diálogo, o desenho de objectivos e projectos em comum.

Sim, hoje, à entrada para a escola (de que me afastarei cada vez mais) e nas horas que por ali andei a arrumar os pertences, tomei crua consciência de quanto a liderança institucional pode promover um clima de confiança, boa fé e afectividade positiva; ou o seu contrário. A todos o desafio de colaborar, mas a liderança de quem tem o poder de mandar é decisiva.

Quando me sentei para escrever este apontamento, um imenso arco-íris enchia o céu. Um invulgar matiz de pôr-do-sol contra as nuvens carregadas de chuva envolvia céu e terra. Tomei toda a grande tela, romanticamente, como o sinal do Grande Entendimento, a Grande Esperança, a Grande Aceitação. A verdadeira Paz entre os Homens de Boa Vontade. É preciso continuar a acreditar, a ter esperança.

#tolerância, #tolerance, #Tolerancia, #tolérance, #tolleranza, #toleranz, #tolerantie, #宽容, #寛容, #관용, #सहिष्णुता , #סובלנות, #हष्णत, #Ανοχή, #Hoşgörü, #tolerans, #toleranță, #толерантность, #التس