#TOLERÂNCIA189 - TOLERÂNCIA E (NEO)LIBERALISMO

#TOLERÂNCIA189 - TOLERÂNCIA E (NEO)LIBERALISMO

Na edição do jornal Público (P2) de hoje, sopra o vento do Liberalismo.

No seu espaço, Graça Castanheira, protopítica, assina o texto "Cobras e Crocodilos" e escreve assim no primeiro parágrafo:

«Andamos desaguisados, sem paciência uns para os outros, intolerantes, competitivos, aborrecidos e hipercríticos ou é impressão minha? Será uma experiência partilhada por muitos, ou será um modo de ser que apenas se manifesta em meu redor? Ou será que o neoliberalismo é contaminador e epidémico e que nos tornámos pessoas intratáveis? Apesar de tudo, acredito que a larga maioria dos conflitos que vivo e observo precisavam apenas de tempo para serem evitados; quase se poderia dizer que "em casa onde não há tempo, todos ralham e ninguém tem razão". Tempo sonegado, precisamente, por uma
economia de alta intensidade produtiva e de tendência escravizante como é aquela em que hoje, a Ocidente, nos movimentamos. O resultado, ou um dos resultados, pode ser o de ficarmos sem espaço para nos entendermos, e isso, no fundo, só pode querer dizer que andamos sem jeito para viver. Há também a hipótese de andarmos mal-dispostos em geral, simplesmente porque sabemos que há cobras e crocodilos à espreita.»

Na entrevista que Teresa de Sousa faz a Alexandre Lefebvre ("filósofo político canadiano [que] escreveu um livro onde ensaia uma aproximação mais cultural do que política ao liberalismo, uma dimensão onde, na sua opinião, se pode encontrar uma "estrutura de personalidade", um quadro moral de valores para além da religião"), podemos ler assim, no que à Tolerância diz respeito:

«[Lefebvre:] Precisamos de algum tipo de enquadramento para que não só não nos possamos matar uns aos outros, mas também para que possamos todos comprometermo-nos com as mesmas ideias
morais. É disso que trata o liberalismo político. E isso é fantástico, um belo ideal a que se deve aspirar. É algo que traduz o pluralismo do nosso mundo moderno.

»Mas o que estou a tentar dizer no livro é que há muita gente que leva o seu liberalismo mais longe do que isso. Para algumas pessoas, o seu liberalismo vai até ao fundo de quem são. O seu sistema de crenças não se fundamenta no cristianismo ou noutra religião, mas sim nas ideias do liberalismo, ou seja, em valores como justiça, liberdade e tolerância, que formam a sua identidade a um nível mais profundo. É a isso que chamo "liberalismo abrangente", quando o liberalismo funciona como uma

estrutura de personalidade. E creio que isso se aplica a muitas pessoas actualmente. E para estas pessoas que estou a tentar falar, pessoas que não são religiosas, mas que ainda assim têm um enquadramento moral. E o que proponho, como já disse, é que esse enquadramento é o liberalismo na sua concepção mais abrangente.»

Ora então, até ver, quanto à Tolerância temos: Neoliberalismo, 0 - Liberalismo, 1. Mas, com o que o sociólogo diz a seguir, parece que ainda há hipótese do golo a favor da Tolerância ser anulado... Veja-se:

«Os liberais são excelentes em coisas como a justiça, a tolerância, um certo tipo de humor e ironia. Mas também acho que o liberalismo é mau numa série de outros valores, que tende a colocar em segundo, terceiro ou quarto lugar, ou mesmo a ignorar, rindo-se das pessoas que acreditam neles. Estou a pensar
em coisas como o auto-sacrifício, confiança, a fé, a piedade, a harmonia. Estes valores não são muito bem trabalhados pelo liberalismo.»

Pergunta Teresa de Sousa: É essa a razão do retrocesso democrático?

«Voltando à questão do retrocesso, o que quero dizer é que o ressurgimento do conservadorismo e do populismo se deve a uma reacção contra o voto liberal. E isso é óptimo. Porque o liberalismo nega algumas qualidades importantes do que significa ser humano, que essas outras ideologias e movimentos estão a tentar recuperar.

»Talvez de formas que deixam os liberais nervosos. Mas, apesar disso, penso que não têm apenas uma visão negativa. Para que os liberais percebam porque estão a perder tanto apoio e porque é que alguém como Trump pode ser tão popular, creio que é preciso perceber que as pessoas são movidas não só pelo medo e pelo ressentimento, mas também por ideais positivos que o liberalismo não tem.»

Conclusão: não podemos ficar à espera de que a Tolerância caia do céu ou irrompa da terra. Quanto à Pedagogia da Tolerância, tem de ser, isso mesmo, abrangente; e educada no contexto de outros valores, de valores e ideais. Se não for assim, a voragem predadora do Neoliberalismo ficará sem controlo, em rédea solta para se alimentar... de todos nós.

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